Tukang kayu berjihad di Palestin

SURAH AL-MU'MINUN : AYAT 99 - 100

Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah ia: "Wahai Tuhanku, kembalilah daku (hidup semula di dunia) - Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan". Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat).

Pekerjaannya hanya sebagai tukang kayu dan menjual-beli hasil pertanian di Mesir, seorang yang sangat berani, cerdas, sabar dan memiliki jiwa yang sangat tenang, sangat perihatin dan bersemangat untuk membela kaum muslimin, membela saudara-saudaranya di Palestin yang dizalimi penjajah Zionis Yahudi.

Tukang kayu tersebut bernama Yusuf Thala’at, atau lengkapnya Yusuf Izzuddin Muhammad Thala’at, lahir pada Ogos 1914 M di kota Ismailiyah, Mesir.

Setelah berkenalan dengan Imam Hasan Al Banna, Mursyid Am Al Ikhwan Al Muslimin pada tahun 1936, Yusuf Thala’at terdorong untuk berjuang membela, menolong kaum muslimin, khususnya kaum muslimin di Palestin yang sedang berjuang melawan penjajah Inggeris yang pada masa itu didukung Zionis Antarabangsa.

Perjuangan menyokong dan membela Palestin dilakukan Yusuf Thala’at dengan berbagai macam cara, bermula dari menyebarkan risalah, mengadakan latihan perang, berkhutbah, berceramah sehinggalah berdemonstrasi.

Sepak terajang dan aksi Yusuf Thala’at bersama Jama’ah Al Ikhwan Al Muslimin dalam demonstrasi aman untuk Palestin mendapat liputan media masa Mesir. Akhbar Al Ahram, Mesir terbitan 13 Julai 1938 melaporkan, “ Jamaah Al Ikhwan Al Muslimin di kota Ismailiyah mengadakan demonstrasi dari masjid Jami’ Al Abasi menuju ibupejabat Al Ikhwan Al Muslimin untuk memperlihatkan perasaan dan kecintaan mereka terhadap rakyat Palestin. Polis menangkap sejumlah penunjuk perasaan. Setelah selesai melakukan siasatan terhadap mereka, pemerintah Ismailiyah mengambil keputusan menahan Hasan Al Banna, Yusuf Thal’at, dan tokoh-tokoh Ikhwan lain. Mereka ditahan selama empat hari untuk disoal-siasat”.

Pada tahun 1948, Imam Hasan Al Banna, mengerahkan 10,000 orang anggota Al Ikhwan Al Muslimin dari Mesir, Syria dan negara Arab lainnya untuk berjihad di Palestin menentang penjajah Zionis Yahudi yang mendapat sokongan Inggeris.

Yusuf Thala’at termasuk di dalam pasukan Al Ikhwan Al Muslimin yang berjumlah 10,000 orang tersebut. Ia merupakan orang yang pertama kali bergegas berangkat jihad ke Palestin bersama sejumlah ikhwan dari Ismailiyah.

Dengan semangat juang yang tinggi dan tanpa perasaan takut kecuali kepada Allah swt, Yusuf Thala’at memimpin perang di Dirul Balah melawan tentara Zionis Yahudi. Dalam peperangan itu, 12 orang mujahidin Al Ikhwan Al Muslimin gugur sebagai syuhada.

Ketika diadakan gencatan senjata untuk menyerahkan jenazah para korban. Panglima perang Inggeris tercengang apabila melihat mujahidin Al Ikhwan Al Muslimin yang gugur, kesemuanya terkena tembakan peluru di bahagian dada. Peristiwa ini menjadi perbincangan diantara pasukan musuh, mereka mengetahui sikap pejuang sejati, pejuang yang tidak ingin lari dari medan perang, pejuang yang tidak takut mati, pejuang yang bersedia memerangi lawan untuk mendapatkan syahid di jalan Allah.

“dan barang siapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya dan takut kepada Allah dan bertakwa kepada-Nya, Maka mereka adalah orang- orang yang mendapat kemenangan." (QS: An Nur/24: 52).

“Sesungguhnya kamu mengharapkan mati (syahid) sebelum kamu menghadapinya; (sekarang) sungguh kamu telah melihatnya dan kamu menyaksikannya”. (QS: Ali Imran/3 : 143)

Pada tarikh 8 Disember 1954, Koran Bari Matish terbitan Perancis mewartakan bahawa:

“Pada pukul enam pagi tanggal 7/12/1954, bendera hitam dikibarkan di penjara Kaherah dan orang-orang yang dijatuhi hukuman mati diiringi pengawal, dengan berkaki ayam dan memakai pakaian eksekusi hukuman berwarna merah.

Pada pukul lapan, bermulalah eksekusi hukuman mati terhadap enam orang anggota Al Ikhwan Al Muslimin: Mahmud Abdul Latif, Yusuf Thala’at, Handawi Dawir, Ibrahim Ath Thayyib, Muhammad Farghali dan Abdul Qadir Audah. Keenam-enam orang ini berjalan ke tali gantung, dengan keberanian luar biasa dan memuji Allah karena mendapat kemuliaan syahid”.

“dan janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan Allah, (bahwa mereka itu ) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kamu tidak menyedarinya.” (QS: Al Baqarah/2 : 154).

“janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup disisi Tuhannya dengan mendapat rezeki.” (QS: Ali Imran/3 169).

“di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; Maka di antara mereka ada yang gugur dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu- nunggu dan mereka tidak mengubah (janjinya),” (QS: Al Ahzab/33:23).

Sahabat Yusuf Thal’at, Syekh Abdul Qadir Audah (gambar bawah), seorang hakim lagi faqih dan pakar undang-undang, sebelum dilaksanakan hukuman mati berdoa kepada Allah, “Darahku akan menjadi laknat atas pemimpin-pemimpin Revolusi”.

Allah mengabulkan doa orang yang dizalimi, darahnya menjadi laknat bagi penguasa yang terlibat dalam eksekusi terhadap para ulama dan pejuang Palestin. Tidak ada seorangpun di antara mereka yang zalim itu selamat dari hukuman Allah di dunia. Mereka mengalami kehidupan yang sangat tragis.

Jamal Salim, ketua Mahkamah, menderita penyakit saraf. Saudara Jamal Salim, Shalah Salim, ginjalnya tidak berfungsi, hinga air kencingnya tertahan dan mati keracunan. Syamsu Badran dijatuhi hukuman seumur hidup. Kaunselor Abdul Hakim Amir mati bunuh diri atau diracun. Hamzah Basyuni dilanggar dengan teruk, hingga tubuhnya hancur dan bertebaran di atas tanah. Al Askari Ghunaim ditemui mati dalam kebun. Ash Shaul Yasin diserang untanya dan tulang lehernya retak hingga mati. Abdun Nashir seluruh hidupnya dipenuhi rasa ketakutan dan keresahan, baik dalam jaga maupun tidur. Bahkan kuburnya digenangi aliran air.

Semoga Allah mengumpulkan pejuang-pejuang yang gugur di jalan-Nya bersama Rasulullah saw di dalam surga-Nya yang mulia. Amin.

source : beritaislamglobal.blogspot.com

Mekah Siege on 20th November 1979

Tahukan anda pada tahun 1979 muncul seorang lelaki Arab yang mengaku dirinya Imam Mahdi. Lelaki ini bernama Abdullah Hamid Mohammed Al-Qahtani. Dengan bantuan adik iparnya Juhaiman ibn Muhammad ibn Saif al Utaibi dan 500 penyokong kuat ,mereka menyerang Masjidil Haram dan mengambil ratusan jemaah haji sebagai tebusan. Ini ialah insiden berdarah melibatkan militan islam pertama dalam sejarah kota Mekah.

Juhaiman ibn Muhammad ibn Saif al Utaibi - cool beard

KENAPA?

Persoalan pertama yang pasti berlegar dalam minda kamu ialah kenapa kumpulan militan ini menyerang Masjidil Haram? 20 November 1979 ialah hari yang cukup bersejarah pada kota mekah. Tidak pernah dalam sejarah islam masjidil haram dijadikan medan pertempuran bersenjata. Pada hari tersebut .Shit. Rasa skema taik lak tulis camni. Mari ubah gaya penulisan supaya lebih ranggi!

Juhaiman ialah seorang pengikut fanatik fahaman wahhabi. Masa tu dia percaya yang kesemua ketua kerajaan islam didunia adalah korup dan proksi kepada kuasa barat terutanya Amerika. Bersenjatakan fahaman keras Wahhabi beliau percaya keluarga dirajaAl Saud harus disingkirkan. Mengikut Juhaiman didalam islam tidak ada provisyen untuk kewujudan kuasa Sultan atau Raja-Raja. Dengan kata lain bagi beliau sistem kesultanan ialah bullshit. Bila difikirkan ada betulnya pendapat dia. Zaman nabi dulu mana ada Sultan. Nabi sendiri hanya rakyat biasa yang menjadi ketua sebuah negara. Selain daripada itu Juhaiman mahukan islam kembali kearah lebih “keras” dan “original”. Dalam bahasa mat sallehnya dia mahukan islam Wahhabi yang puritanical dilaksanakan di si seluruh dunia. PAda zaman tu kita belum diperkenalkan dengan perkataan "fundamentalist". Tapi by all account Juhaiman is the first ever armed fundamentalist in modern Islamic history.


SERANGAN AWAL PAGI

Pada 20 November 1979 Juhaiman executed his plan. Hari ini dipilih kerana ianya jatuh pada hari pertama 1400 Hijrah. Ada sesetengah pihak yang percaya pada ramalan yang Imam Mahdi akan muncul pada hari itu. Selepas habis solat subuh Juhaiman dan konco-konconya menyerang Masjidil Haram. Sebelum serangan dibuat beliau menyenbunyikan senjata dan bekalan makanan didalam bilik-bilik bawah tanah Masjidil Haram. Senjata untuk serangan keatas Masjidil Haram dicuri dari depot senjata Natioanal Guard negara Saudi. Untuk mencuri dan menyeludup senjata adalah perkara mudah bagi Juhaiman kerana beliau pernah bertugas didalam National Guard selama 18 tahun. National Guard adalah tentera peribadi keluarga diraja bagi mengimbangi kuasa Pasukan Pertahanan Arab Saudi.

Serangan keatas Masjidil Haram menggemparkan dunia Islam kerana pada waktu itu musim haji baru sahaja tamat. Setelah orang-orang Juhaiman berjaya mengunci semua pintu keluar masuk masjid, beliau mengambil jemaah haji yang terperangkan sebagai tebusan. Juhaiman kemudian mengambil alih sistem pembesar suara masjid dan mengumumkan Imam Mahdi akhirnya telah muncul di Mekkah. Selain daripada itu beliau mahukan export minyak ke Amerika dihentikan dan pengusiran semua penasihat ketenteraan bukan Islam dari tanah Arab.

Masjidil Haram Meletup

KEPUNGAN BERMULA

Pada awalnya pihak National Guard dan Tentera Arab Saudi cuba merempuh masuk perkarangan Masjidil Haram. Kereta kebal cuba merempuh pintu masuk utama tetapi gagal kerana kekukuhan pintu yang digunakan. Tentera dibawah arahan Juhaiman juga diletakkan di atas menara masjid lengkap dengan sniper. Akibatnya pihak Saudi berhenti dari cuba masuk.

Disamping itu ada permasalah besar tentang penggunaan senjata api didalam perkarangan Masjidil Haram. Pihak Ulama' Saudi pada awalnya menghalang pengguanaan senjata kerana ia bakal mencemarkan kesucian Kaabah. Tetapi atas desakan kerajaan, akhirnya Ulama' Saudi mengeluarkan fatwa membenarkannya.

Setelah usaha awal mereka gagal kerajaan Saudi terpaksa meminta bantuan pasukan anti keganasan GIGN dari Peranchis. Tiga orang anggota GIGN secara rahsia memeluk islam bagi membolehkan mereka menjejakkan kaki ke dalam tanah haram Mekah. Walaupun mereka “masuk islam” kehadiran anggota komando Peranchis ini dirahsiakan pihak Saudi bagi menutup malu kegagalan mereka menamatkan pengepungan.

3 orang ahli GIGN yang "masuk islam"

PEMBEBASAN TEBUSAN

Antara rancangan awal GIGN ialah membanjiri bilik bawah tanah Masjidil Haram yang digunakan sebagai tempat penahanan tebusan dan persembunyian pengikut Juhaiman. Selepas bilik-bilik ini dibanjiri mereka akan menjatuhkan kabel bervoltan tinggi kedalamnya! Rancangan ini ditolak kerana boleh membawa kepada kematian ramai tebusan. Akhirnya mereka mengambil kata putus untuk menebuk lubang pada lantai masjid dan menjatuhkan bom tangan terus ke bilik-bilik bawah tanah tersebut.

Kesan selepas pembebasan

Pada 4 Desember 1979 selepas dua minggu, insiden pengepungan Masjidil Haram berjaya ditamatkan. Mengikut pihak berkuasa hanya 127 orang terbunuh dan 451 tercedera. Ini termasuk tebusan, ahli pasukan pertahanan dan pengikut Juhaiman. Namun ada yang percaya angka sebenar kematian ialah 255 orang dan 560 orang lagi tercedera. Setelah menyerah diri Juhaiman , Abdullah Hamid Mohammed Al-Qahtani dan pengikut-pengikut lelaki yang masih hidup dijatuhkan hukuman pancung sehingga mati.

"Imam Mahdi" selepas dipancung

KESAN JANGKA PANJANG

Ketika serangan dilakukan Masjidil Haram sedang dalam proses ubah suai. Kerja pengubahsuian dilakukan oleh Syarikat Pembinaan Binladin. Yep. Ianya syarikat kepunyaan bapa Osama Ben Laden! Ramai umat Islam emosi dengan apa yang berlaku di masjidil haram. Keengganan pihak Saudi memenuhi permintaan Juhaiman dan seterusnya menghalalkan pembunuhan serta penggunaan senjata di perkarangan masjid dipandang sebagai keputusan menyebelahi Amerika. Akibatnya kedutaan Amerika di Pakistan danLibya dibakar oleh penunjuk perasaan. Demonstrasi juga diadakan di Filipina, Turki, UAE , Bangladesh dan India bagi membantah tindakan Raja Faisal. Bagi kebanyakan orang Islam tindakan keluarga Al Saud membuktikan yang mereka hanyalah boneka Amerika.

Insiden ini juga membakar semangat Osama ben Laden untuk menjadi pejuang Islam dimasa hadapan. Year later Osama akan diusir dari Arab Saudi atas kelantangannya mengkritik keluarga Al Saud. The rest as we know it is history.

credits to

- obefiend

- forum panggilan pertiwi

Peperangan Balat al Shuhada’ / Battle of Tours

Peperangan Tentera Bani Umaiyyah Cuba Menawan Perancis

Di bawah pemerintahan Khalifah Hisham Bin Abdul Malek, Abdul Rahman Al-ghafiqi dilantik menjadi Gabenor wilayah Andalusia. Dia dikenali sebagai pemimpin yang adil dan berwibawa selain seorang yang warak.

Selama dua tahun Gabenor Abdul Rahman Al-Ghafiqi mempersiapkan angkatan tenteranya bagi meneruskan misi menyebarkan Islam ke Eropah.Dia merancang untuk melancarkan satu serangan besar-besaran dan sepanjang tempoh berkenaan tentera Islam diarahkan melancar serangan berterusan ke pihak musuh sambil menantikan kedatangan angkatan tentera diketuai Abdul Rahman.

Akhirnya saat yang dinantikan tiba. Dengan kekuatan hampir 100 ribu tentera, Abdul Rahman mula menggerakkan misi jihad mereka. Matlamat mereka ialah Kota Arles yang terletak di tebing sungai Rhone. Kota Arles suatu ketika dahulu pernah memeterai perjanjian dengan umat Islam apabila mereka bersetuju untuk membayar jizyah tetapi selepas Al-Samah bin Malik Al-Khaulaani gugur di medan jihad, mereka telah mengkhianati perjanjian.

Di pinggir kota, tentera Islam telah bertempur dengan tentera musuh di bawah arahan Eudes, Duke Aquitania yang telah bersiap sedia menyekat kemaraan tentera Islam. Tentera Islam berjaya mengalahkan tentera musuh. Harta yang diperoleh sangatlah banyak.

(Duke Aquitania inilah yang telah memaksa tentera Islam berundur semasa Perang Toulouse pada 721Myang menyaksikan kematian gabenor Andalusia, Al-Samah).

Duke Aquitania berjaya melarikan diri dan kemudiannya mengumpulkan kembali bala tenteranya bagi menghadapi serangan tentera Islam yang seterusnya.

Tentera Abdul Rahman menyeberangi Sungai Garonnes dan telah berjaya menakluk ke seluruh kawasan Aquitania. Perang ini dikenali sebagai Battle of the River Garonne Semua perkampungan dan kota yang dilalui jatuh satu persatu ibarat daun kering yang jatuh ke bumi ditiup angin di musim luruh. Harta yang diperolehi sangat-sangat banyak. Mereka tidak pernah melihat atau mendengar harta yang sebanyak itu.

Tentera Islam terus mara dan cuba menakluk Kota Bordeaux, bandar terbesar Perancis ketika itu dan ibu kota bagi Aquitania. Peperangan sengit berlaku namun akhirnya kota ini jatuh juga ke tangan tentera Islam seperti kota-kota sebelumnya

Rentetan daripada itu, jatuhlah juga kota besar yang lain seperti kota Lyon, Besancon dan Sens. Kota Sens ini tidak sampai 100 batu dari kota Paris.

Penaklukan ini hanya mengambil masa beberapa bulan sahaja dan ini telah membuka mata rakyat Perancis tentang bahaya yang akan dilalui. Seluruh Eropah turut gempar melihatkan hampir separuh kawasan selatan Perancis sudah ditakluk tentera Islam dalam tempoh beberapa bulan sahaja.

Kekalahan dan ancaman ini menyebabkan Duke Aquitania meminta bantuan daripada pihak Franks (satu kumpulan etnik Jerman Barat) pimpinan Charles Martel. Pada ketika itu, tentera Islam telah mara dan menakluk Kota Tours (kota yang paling padat dengan penduduk). Kota ini dianggap penting kerana mempunyai gereja yang indah, besar dan memiliki bahan bersejarah.

Charles Martel memberi syarat jika Duke Aquitania mahu pertolongannya, dia hendaklah tunduk kepada kerajaannya. Dek kerana terdesak takut kehilangan takhta dan tidak mahu nasibnya serupa seperti Luzarique si raja Sepanyol sebelum ini, Duke Aqutania setuju lalu bermulalah persiapan tentera Franks ini menghadapi tentera Islam.

Selama pemerhatiannya terhadap peperangan melibatkan tentera Islam di Iberia dan Aquitania, Charles percaya sepasukan tentera yang professional dan mahir, adalah lebih penting berbanding mengerahkan seluruh rakyat untuk berperang. Maknanya, umpama sepasukan komando yang mampu mengalahkan sebatalion musuh itu lebih baik dari mengorbankan beratus ribu tentera yang belum tentu lagi keberaniannya.

Charles telah membentuk sekumpulan tentera berjumlah leih kurang 30 ribu orang untuk dilatih sebagai pasukan elit yang mampu menghadapi asakan tentera berkuda tentera Islam yang amat digeruni itu.

Pada akhir Syaban tahun 104 hijrah bersamaan Oktober 732M, Abdul Rahman dan tenteranya menuju ke Kota Poitiers di mana di sinilah berlakunya satu perang yang dikenali sebagai Balat Al-Shuhada atau Battle of Tours. Pada ketika ini, tentera Islam berada di kemuncaknya tetapi pada masa yang sama bebanan harta rampasan perang yang ditanggung semakin bertambah,mencurah-curah ibarat hujan.

Inilah yang membimbangkan Abdul Rahman, kerana harta yang banyak ini akan mengganggu hati tentera Islam dan bakal mengugat kekuatan umat Islam. Abdul Rahman berhasrat untuk memerintahkan tenteranya untuk membuang harta itu tetapi beliau takut cadangannya tidak dapat diterima oleh mereka. Jadi, pilihan terbaik ialah meletakkan semua harta di dalam satu khemah khas di bahagian belakang markas sebelum peperangan meletus

Pasukan tentera Charles pula telah menggunakan secondary road dalam perjalannya ke medan perang untuk memintas tentera Abdul Rahman dan mengelakkan dikesan selain memberi kelebihan buatnya memilih kedudukan yang strategik.

Charles dan tentera Franks telah berkubu di kawasan yang terletak antara Kota Tours dan Poiters. Dalam peperangan ini, Charles telah membina posisi di kawasan lebih tinggi, dengan cerun yang landai yang mana ia akan memaksa tentera berkuda Abdul Rahman mendaki bukit berkenaan melalui tebing yang sukar.

Apabila Abdul Rahman tiba, dia melihat kedudukan tentera Franks yang strategik, memaksa beliau menangguhkan serangan selama beberapa hari kerana mahu memikirkan apa pilihan dan starategi terbaik untuk menyerang tentera Charles. Kedua-dua tentera saling berhadapan tanpa memulakan pertempuran.

Penangguhan ini sebaliknya memberi kelebihan buat pasukan Charles kerana dia dapat menambah kekuatan pasukannya melalui bantuan pasukan-pasukan infantry yang mula tiba.

Pada hari ketujuh, selepas Abdul Rahman melihat semangat tenteranya yang berkobar-kobar selain yakin dengan kemenangan akan berpihak kepada pihak muslimin, maka dia pun mengambil keputusan untuk memulakan serangan.
Selama tujuh hari mereka bertempur namun belum ada tanda siapa yang akan menang. Pada hari kelapan, tentera Islam melancarkan serangan besar-besaran ke pihak musuh.

Dalam suatu ketika, pasukan Charles yang terus bertahan menyekat serangan bertali arus pasukan berkuda tentera Islam akhirnya terpaksa berundur. Akhirnya benteng pertahanan tentera Charles berjaya dipecahkan dan melurulah tentera Islam dengan semangatnya membunuh tentera Franks yang lari bertempiaran.

Tentera Islam telah berjaya mengepung Charles yang dikelilingi tentera pengawalnya yang segera muncul bagi melindungi raja mereka daripada serangan pasukan Islam.

Rupanya ketika peperangan bermula, Charles telah mengirim sebuah pasukan tentera menuju ke base camp tentera Islam. Matlamatnya adalah mahu mengalih perhatian tentera Islam bila melihat kem mereka diserang dan harta rampasan mereka dicuri.

Ketika sedang dikepung inilah, pasukan berkenaan telah menyerang hendap kem tentera Islam dan mula membebaskan tawanan perang. Kem yang ketika itu kosong menjadi porak peranda.

Menyangkakan harta rampasan perang mereka dicuri pihak musuh, sebahagian besar tentera Islam meninggalkan medan perang dan bergegas kembali ke kem mereka. Arahan komander perang telah diingkari. Abdul Rahman terpaksa bergegas ke sana ke sini mengarahkan tenteranya kembali ke medan perang, lalu akhirnya dia terkepung oleh tentera Franks.

Tanpa gentar Abdul Rahman terus melawan dan berjuang. Tetapi kudratnya tidak dapat menampung serangan oleh tentera Franks yang ramai, dan dia pun syahid.

Mendengar sorak sorai tentera Franks yang menghebohkan kematian Abdul Rahman, tentera Islam mula goyah dan berundur. Charles kembali menyusun pasukannya kerana menyangka tentera Islam akan kembali menyerang, sehinggalah keesokan paginya dia terkejut bila mendapati tentera Islam telah berundur sepenuhnya kembali ke Andalusia.

Ketika jumlah korban sebenar perang ini tidak dapat dipastikan, sesetengah riwayat mendakwa Charles kehilangan 1500 tenteranya, manakal korban di pihak tentera Islam pula dianggarkan 10 ribu orang. (Namun riwayat ini datangnya dari sumber Kristian yang pastinya mahu memperbesarkan kehebatan pihak mereka)

Kejayaan Charles dalam Battle of Tours/ Balat As-Syuahada, telah menghentikan serangan tentera Islam dari Andalusia melalui Perancis. Selain ketiadaan panglima yang hebat selepas kematian Abdul rahman Al-Ghafiqi, kemelut politik di Damsyik turut membuatkan misi menawan Perancis terencat.

Berita tentang kekalahan di Balat al-Shuhada amat menyayat hati umat Islam. Seluruh tempat berkabung kesedihan menerima berita ini. Malah luka yang pedih ini masih terasa hingga kini. Bukan sahaja dirasai oleh umat Islam tetapi turut dirasai oleh cendikiawan Eropah.
Bagi mereka, kemenangan datuk nenek mereka mengalahkan umat Islam di Poiters merupakan satu bencana besar yang merugikan seluruh bangsa manusia. Suatu bencana yang memalapkan suatu tamadun.

Henry De Shamboone, Pengarah Majalah Rivi Barlmintier berbahasa Perancis pernah menyebut tentang malapetaka di Balat Al Shuhada’ ini:

”Jika Charles Martel tidak mencapai kemenangan ke atas umat Islam, sudah tentu negara kita tidak terjerumus ke dalam zaman kegelapan di kurun pertengahan. Jika Charles tidak menang, sudah tentu kita tidak akan merasai kedahsyatan zaman itu. Sudah tentu tidak akan berlaku peperangan saudara yang disebabkan oleh fanatik agama kemazhaban.”

”Benar, jika tidak kerana kemenangan barbarian ke atas umat Islam di Poitiers itu, sudah tentu Sepanyol masih menikmati keadilan Islam. Sudah tentu Sepanyol akan terselamat daripada Mahkamah Taftish (mahkamah yang diwujudkan oleh Ferdinand dan Ratu Isabella untuk menghukum umat Islam Sepanyol dan memahat sejarah hitam bangsa manusia). Sudah tentu perjalanan tamadun manusia tidak akan terbantut selama lapan kurun.”

”Walau apa sekalipun perasaan kita terhadap kemenangan ini, kita sebenarnya masih berhutang budi kepada umat Islam yang telah banyak berjasa kepada tamadun ilmu, teknologi dan industri kita. Kita perlu mengakui bahawa mereka adalah contoh manusia yang unggul. Dalam masa yang sama kita adalah contoh manusia barbarian,”

”Apa yang kita dakwa hari ini bahawa zaman telah kembali berulang adalah suatu pembohongan. Termasuklah juga dakwaan kita bahawa umat Islam di zaman ini sama seperti keadaan kita di zaman pertengahan.”

Ada kalangan sejarawan berpendapat, sekiranya tentera Islam dapat menawan Perancis, maka seluruh Eropah ketika ini (German, Switzerland, Belanda, Belgium dll) telah menjadi sebuah negara yang diperintah orang Islam.

source: tranungkite.net

English version: Wikipedia

Perang Salib

Jerussalem merupakan kota Suci bagi ketiga-tiga agama samawi
yakni Islam, Yahudi dan Kristian. Di dalam kota inilah letaknya
Masjid Al-Aqsa yang dibangun oleh Nabi Sulaiman dan menjadi
Kiblat pertama umat Islam sebelum beralih ke Baitullah di
Makkah.


Masjid Al-Aqsa (kubah kelabu) dan Dome of Rock (kubah kuning)


Ketika Nabi Muhammad Isra , singgah dan solat di
masjid ini sebelum Mi raj ke langit. Nabi Isa as. juga dilahirkan di
Baitullaham berdekatan kota Jerussalam ini.

Di masa pemerintahan Khalifah Umar bin Khattab (13-23 H/634-
644 M) Jerussalam dapat direbut oleh kaum Muslimin dalam
suatu penyerahan kuasa secara damai. Khalifah Umar sendiri
datang ke Jerussalem untuk menerima penyerahan kota Suci itu
atas desakan dan persetujuan Uskup Agung Sophronius.



Berabad abad lamanya kota itu berada di bawah pentadbiran
Islam, tapi penduduknya bebas memeluk agama dan
melaksanakan ajaran agamanya masing-masing tanpa ada
gangguan. Orang-orang Kristian dari seluruh dunia juga bebas
datang untuk mengerjakan haji di kota Suci itu dan mengerjakan
upacara keagamaannya.

Orang-orang Kristian dari Eropah datang mengerjakan haji dalam jumlah rombongan yang besar dengan membawa obor dan pedang seperti tentera. Sebahagian dari mereka mempermainkan pedang dengan dikelilingi pasukan gendang dan seruling dan diiringkan pula oleh pasukan bersenjata lengkap .

Sebelum Jerussalem ditadbir Kerajaan Seljuk pada tahun 1070,
upacara bermain pedanng itu dibiarkan saja oleh umat Islam, kerana dasar
toleransi agama. Akan tetapi apabila Kerajaan Seljuk
memerintah, upacara seperti itu tidak dibernarkan, dengan
alasan keselamatan. Mungkin kerana upacara tersebut semakin
berbahaya. Lebih-lebih lagi kumpulan-kumpulan yang
mengambil bahagian dalam upacara itu sering menyebabkan
pergaduhan dan huruhara. Disebutkan bahawa pada tahun 1064
ketua Uskup memimpin pasukan seramai 7000 orang jemaah
haji yang terdiri dari kumpulan Baron-baron dan para pahlawan
telah menyerang orang-orang Arab dan orang-orang Turki.


Wilayah Seljuk pada zaman keemasannya.



Itulah yang membimbangkan Kerajaan Seljuk. Jadi larangan itu
demi keselamatan Jemaah haji Kristian itu sendiri. Malangnya,
tindakan Seljuk itu menjadi salah anggapan oleh orang-orang
Eropah. Ketua-ketua agama mereka telah berkempin bahawa
kebebasan agamanya telah dicabuli oleh orang-orang Islam dan
menyeru agar Tanah Suci itu dibebaskan dari genggaman umat
Islam.




Patriach Ermite adalah paderi yang paling lantang dan
bertungkus lumus mengapi-apikan kemarahan umat Kristian. Dia
asalnya seorang tentera, tapi kemudian menjadi paderi,
berwatak kepala angin dan cepat marah. Dalam usahanya untuk
menarik simpati umat Kristian, Ermite telah berkeliling Eropah
dengan mengenderai seekor kaldai sambil memikul kayu Salib
besar, berkaki ayam dan berpakaian compang camping. Dia
telah berpidato di hadapan orang ramai sama ada di dalam
gereja, di jalan-jalan raya atau di pasar-pasar. Dia menceritakan
sama ada benar atau bohong kisah kunjungannya ke Baitul
Maqdis.



Katanya, dia melihat pencerobohan kesucian ke atas kubur Nabi
Isa oleh Kerajaan Turki Seljuk. Diceritakan bahawa jemaah haji
Kristian telah dihina, dizalimi dan dinista oleh orang-orang Islam
di Jerussalem. Serentak dengan itu, dia menggalakkan orang
ramai agar bangkit menyertai perang untuk membebaskan Jerussalem dari tangan orang Islam. Hasutan Ermite berhasil
dengan menggalakkan. Paus Urbanus II mengumumkan
ampunan seluruh dosa bagi yang bersedia dengan suka rela
mengikuti Perang Suci itu, sekalipun sebelumnya dia merupakan
seorang perompak, pembunuh, pencuri dan sebagainya.





Maka
keluarlah ribuan umat Kristian untuk mengikuti perang dengan
memikul senjata untuk menyertai perang Suci. Mereka yang
ingin mengikuti perang ini diperintahkan agar meletakkan tanda
Salib di badannya, oleh kerana itulah perang ini disebut Perang
Salib.

Paus Urbanus menetapkan tarikh 15 Ogos 1095 bagi
pemberangkatan tentera Salib menuju Timur Tengah, tapi
kalangan awam sudah tidak sabar menunggu lebih lama lagi
setelah dijanjikan dengan berbagai kebebasan, kemewahan dan
habuan. Mereka mendesak Paderi Patriach Ermite agar
berangkat memimpin mereka. Maka Ermite pun berangkat
dengan 60,000 orang pasukan, kemudian disusul oleh kaum tani
dari Jerman seramai 20.000, datang lagi 200,000 orang
menjadikan jumlah keseluruhannya 300,000 orang lelaki dan
perempuan. Sepanjang perjalanan, mereka di izinkan
merompak, memperkosa, berzina dan mabuk-mabuk. Setiap
penduduk negeri yang dilaluinya, selalu mengalu-alukan dan
memberikan bantuan seperlunya



Laluan Tentera Salib ke Jerusalem/Baitulmaqdis sepanjang Perang Salib I

Akan tetapi sesampainya di Hongaria dan Bulgaria, sambutan
sangat dingin, menyebabkan pasukan Salib yang sudah
kekurangan makanan ini marah dan merampas harta benda
penduduk. Penduduk di dua negeri ini tidak tinggal diam. Walau
pun mereka sama-sama beragama Kristian, mereka tidak senang
dan bertindak balas. Terjadilah pertempuran sengit dan
pembunuhan yang mengerikan. Dari 300,000 orang pasukan
Salib itu hanya 7000 sahaja yang selamat sampai di
Semenanjung Thracia di bawah pimpinan sang Rahib.



Wilayah Thracia (warna merah pekat)


Apabila pasukan Salib itu telah mendarat di pantai Asia kecil,
pasukan kaum Muslimin yang di pimpin oleh Sultan Kalij Arselan
telah menyambutnya dengan hayunan pedang. Maka terjadilah
pertempuran sengit antara kaum Salib dengan pasukan Islam
yang berakhir dengan hancur binasanya seluruh pasukan Salib
itu.



Manjaniq (Ballista), artilery yang digunakan
zaman perang salib

bersambung

Etika-etika Peperangan Dalam Islam

* Harus mengajak manusia kepada Islam sebelum memeranginya. Contohnya pada zaman Abu Bakar al-Siddiq, sewaktu menggempur wilayah Hirah, baginda telah memberikan 3 pilihan kepada musuh Islam iaitu menganut Islam, berdamai atau berperang.

* Islam hanya membenarkan umatnya berperang seandainya mereka diperangi terlebih dahulu. (do not fire unless fired upon) Contohnya, dalam Perang Badar.

* Dalam ekspedisi peperangan tentera Islam tidak boleh memerangi orang kafir yang tidak memiliki kekuatan dan daya usaha seperti kanak-kanak, kaum wanita, orang cacat, lumpuh, paderi atau pendeta.

* Tentera Islam dilarang merosakkan harta benda, memotong pokok atau membakar rumah kecuali dalam keadaan darurat. Ini membuktikan Islam mementingkan keamanan dan kesejahteraan.

* Islam menetapkan etika peperangan tidak boleh memerangi orang yang sudah menyerah atau kafir dhimmi atau mereka yang sudah mengikat perjanjian damai serta mengaku taat setia kepada pemerintah Islam.

* Islam melarang sebarang perbuatan yang boleh mengaibkan musuh, antaranya ialah tentera tidak boleh mencincang mayat atau musuh yang terbunuh.

* Sebarang perjanjian damai yang dimeterai wajib ditaati. Contohnya, ketika Perjanjian Hudaibiyah meskipun fasa-fasa dalam perjanjian itu seolah-olah memberikan kelebihan kepada musuh Islam namun Rasulullah mempunyai misi tersendiri.

* Etika terakhir ialah tawanan perang akan dilayan dengan baik. Ia merupakan salah satu kaedah berdakwah yang diajar oleh Rasulullah. Dalam Perang Badar, Baginda menggunakan kaedah diplomasi, iaitu tawanan perang harus menebus diri dengan ilmu pengetahuan serta sejumlah wang tertentu.

* Cara pengagihan harta rampasan perang. Harta-harta yang diperolehi bukan dibolot oleh Rasulullah sebaliknya diagihkan secara sama rata di kalangan para pejuang. Selepas kewujudan Baitulmal, harta-harta berkenaan diuruskan dengan lebih baik dan digunakan untuk pembangunan negara khususnya pada zaman pemerintahan khalifah Umar al-Khattab.